Не вспомню, сколько раз была на этом празднике, одно могу сказать – не пропустила, пожалуй, ни одного. И всякий раз меня переполняет это чувство радости – мы все вместе! И когда затрубит торама, когда зазвучит единым голосом песня: «Вейсэ, эрзят мазыйтяно, вейсэ, эрзят, виевтяно!»,когда мы все вместе, взявшись за руки, образуем единый круг по всей поляне,  символизируя тем самым наше единение и союз – словно невидимые чувственные токи пронзают меня в эти мгновения, настолько действует на меня магия этих действ. Возможно, в силу натуры, придумываю, что это из глубин веков предки посылают мне свои сигналы – чтобы и я не забывала, помнила о своей принадлежности и вносила свою лепту в сохранение нашего народа, возможно это просто магия звуков торамы так пронзает до глубин сердца?..

В это лето на Раськень озкс ко мне приехала однокурсница по факультету журналистики Уральского госуниверситета Люба Шаршавова. В годы учебы я не задумывалась о смысле, заложенном в ее фамилии, и только когда активно стала работать с переводами, осенило: ее фамилия происходит из эрзянского слова «шаршав» - занавес, покрывало (вероятно, само слово тюркоязычное). По ее рассказам, родилась она в Новосибирской области, куда ее предки прибыли из Костромской области. Люба с дочерью Дашей побывали и в тех местах, нашли место села, откуда отправились в далекие края ее предки, выяснили, что там жили в давние времена эрзяне.

Даша путешественница, объездила много стран, увлечена индией, даже занимается индийскими танцами. совсем недавно она вернулась из Перу (Южная Америка), и вот сейчас побывала на празднике «Раськень озкс». Сама призналась: такого магического действия, такого проявления состояния души народа она еще ни на каком празднике других народов не встречала.

Может я обольщаюсь, но из этого признания позволила сделать себе такой вот предположительный вывод: возможно, и ее, как и меня, пронзила магия праздника и торамы.

Несколько дней уже прошло после «Раськень озкса», я все еще в потоке его действа. Размышлаю, что же он значит для нас, сегодняшних эрзян, для всех? Чем наполнен? Читаю,смотрю, кто что пишет о нем в инете, сама спрашиваю других о нем. Кто-то хочет видеть в нем только как продолжение древнего моления, кто-то – место встречи эрзян, всеобщий праздник с песней и плясками. Кто бы как ни относился к нему – одно неоспоримо – праздник «Раськень озкс» объединяет всех нас, дает ощутить радость всеобщей большой встречи, единого гуляния-веселия. И это единение не только эрзян – всех нас, радость всех, кто потянулся в этот день – 9 июля на большую поляну в село Чукалы и слился со всем собравшимся народом в единое действо. Зажжение родовой свечи (ее высота около трех метров, вес – больше 300 килограммов), обращение к Инешкипазу – Богу, плач по ушедшим предкам, поминание их имен и театрализованное представление – обращение к собравшимся знатных наших сородичей - Тюшти, Пургаза, Алабуги, Алёны Арзамасский, Акая Боляя, Васильева Несмеяна, Макара Евсевьева, Дмитрия Надькина, Владимира Ромашкина и других, горсть привезенной  земли, брошенной в опахиваемую курган борозду, соединение сотен рук в общем хороводе, наше слияние – все это было наполнено большой силой, которая, вероятно, поддерживает и хранит народ на земле и, верится, сохранит и впредь на долгие-долгие времена. 

Раськень озкс собрал лучших исполнителей народной песни, был организован смотр-конкурс лучшего национального костюма, «атянь эзем» решал насущные дела народа… – кто-то внимал, кто-то плясал, кто-то просто встречался с друзьями, пил-ел, веселился – и все это кружение объединяло единое доброе светлое настроение. И целый день кружили на небе тяжелые тучи, целый день на землю порывался полить дождь. Но Господь – Инешкипаз не нарушил красоты этого яркого праздника, не нарушил его течение, чем еще больше укрепил его значимость.

Так что до следующей встречи на Раськень озкс, через три года!

Раськень озксонь вастовомат

Монень а ёвтави ней уш, зяроцеде тедеде савсь улемс тень «Эрзянь озксо». Вейкенть эзия стувто – конаньгак эзия нолдтне вакска, ульнинь эрьвасонть. Ды эрьва разнэ а кадны эйсэнь те вана ёжомарямось – прясто пильгс пешкелян а ёвтавикс кенярксто – вана минь весе вейсэ, вастовинек!!! А уш зярдо зэрьксты торамось, зярдо гайгезеви вейсэнь морось, зярдо кедте кедьс саевезь, минь весе вейсэ тейтяно покш кирькс весе кужонть келес ды вейсэндявтано – теке а мадиця ёндол кивчкаи потмован. Истя вана пачкан юты те покшчинть марямось. Мезе те? Паряк, те истя кезэрень шкатнестэ, эрзясто эрзяс молиця сюлмавксось-а марявиця вайгелесь кармавты-терди монь путомс эсь таликам раськенек ванстовомас, эли сонсензэ торамонть оймень-седеень чаракавтыця гайтезэ токи эрьванть эйстэнек седейпотмаксос?..

Тедедень Раськень озксов сыргинь зярыя инжень марто. Вейкесь –Саратовасто, Люба Шаршавова, конань марто тонавтнинек вейсэ Уральской госуниверситетэнь журналистикань факультетсэ. Тонавтнемстэ зярдояк эзинь арсезевкшне – сонзэ фамилиясь «шаршав» (вельтявкс, занавеска) эрзянь валстонть, ды ансяк аволь умок пачкодсь тень те чарькодемась. Ёвтынь теде сонензэ – ды авась ушодсь вешнеме эсензэ эрзянь ундоксонзо. Мезть-мезть уш мусь. Сон чачсь Новосибирской областьсэ, ков сэрдянзо кезэрень шкатнева састь эрямо Костромской областьстэ. Люба Даша тейтерензэ марто пачколесь сеть таркатневгак – вешнесь, ловнось. Кармась содамо: истя, тосо эрясть эрзят.

Любань тейтерезэ, Даша, пек бажи содамс мирсэ-масторсо раськетнень, ульнесь весе континентнэсэ. Ютась ансяк ков, кода сон велявтсь Южной Американь Перу масторстонть. Тейтерьавась пек вечксы Индиянть, домкасто тонавтни те масторонть кезэрень культуранзо, натой яки те масторонь киштематнень тонавтнемань кужов. А вана зярдо марясь эрзянь ундокстнэде ды Раськень озкстонть – истя жо пурнась само те покшчинть нееме.

Ды вана сонзэ мелезэ-валозо: «Мон эрьва кува ютынь, неинь ламо раськетнень покшчист. Ансяк вана Раськень озксонть талновтыця вийдензэ виев монь туртов мезеяк истямо арасель». – Те, паряк, сонзэяк токизе кезэрень эрзятнестэ молиця а неявикс – ансяк седейсэ марявикс вачкодьксэсь?..

Зярыя чить уш ютасть Раськень озкстонть мейле, мон яла арсевтян тень – мезе сон минек туртов, неень шкава эрицятненень. Ловнан, кие мезе арси-сёрмады теде интернетсэ, монсь кевкстнян лиянь мелест. Те покшчись, койсэнь, сыргозти эйсэнек эрзянь ойменть, кармавты кирдемс эрзянь коронть. Кие-бути бажи марямс эйсэнзэ ансяк кезэрень озксонь смустенть, кие-бути неи эйсэнзэ раськень ломантнень марто вастовома тарка, киштемань-морамонь покшчи. Вейкесь виде – раськень озксось вейсэнди весень минек, эрьванть кармавты марямс покшчинь кенярксонть. Те вейсэндявома аволь ансяк эрзятнень туртов – те кеняркс эрьванень, кие эсензэ туртов эрявиксэкс ловизе пачкодемс июлень 9-це чистэ Чукало веле маласо кужонтень ды весеме марто валовомс вейс, вейсэнь лувс. Раськень Штатолонть кирвастемазо (сэрезэ малав колмо метрат, сталмозо 300 килограммат), весе раськенть пельде Инешкипазонтень пшкадемась, покштятненень-сэрдятненень валось – лайшемась, Маронть пряс содавикс эрзятнень - Тюштянь, Пургазонь, Алабугань, Эрзямасонь Олёнань, Акай Боляень, Васильев Несмеянонь, Макар Евсевьевень, Дмитрий Надькинэнь, Владимир Ромашкинэнь ды лиятнень самост ды пшкадема валост, сокасо маронть перька черьксэнь теемась ды эйзэнзэ эрьва ёндо сазь ломантнень коморо модань каямось, ве кирьксэс сюлмавомась – весе те пештязель покштояк-покш вийсэ, кона кирдияк ды ванстыяк минек мода-масторонть лангсо ды, кемеви, карми ванстомонок икелевгак сыця шкатнестэ. Раськень озксось пурнынзе сехте вадря морыцятнень масторонь эрьва ёндо, ульнесь пелькстамо сехте мазый эрзянь тейтерьавань оршамопель лангс. Ломантне кунсолость атянь эземсэ кортыцятнень, вансть-кунсолость морсицятнень, микшнесть-рамсесть, симсть-ярсасть, нурясть нурямосо, пелькстасть раськень налксематнесэ, якасть таркасто таркас – ды весе те чарамонть-велямонть цела чинь перть вейсэндясь вейсэнь мельспаро. Пиземе пельтне менельстэнть эзь тукшно, секень вант, лоштязеви пиземе. Ансяк Инешкипазось ванстызе Раськень озксонть мазычинзэ, эзизе кольстя, мейсэ седеяк кемекстызе те покшчинть паронзо.

Тамара Баргова